gototopgototop
hosting menu left
hosting menu right


thes

 
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΕΛΛΟΥΣΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ PDF Εκτύπωση E-mail

 

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΕΛΛΟΥΣΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ

(Από τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά μέχρι τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη)

«Σήμερα ο λόγος θα είναι για την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού και την φρικωδέστατη κρίση και τα γεγονότα της ημέρας εκείνης, τα οποία δεν μπορεί να αντιληφθεί ο άνθρωπος που δεν έχει αίσθηση του Θείου Πνεύματος, γιατί υπερβαίνουν την ανθρώπινη σκέψη και τον λόγο. Την ημέρα εκείνη, όλα όσα υπάρχουν θα αλλοιωθούν και κανένας δεν θα μπορεί να αντέξει αυτά, τα οποία θα πραγματοποιηθούν. Πόσο πρέπει να προσέχουμε στο θέμα της πίστεως και των σχέσεών μας σε αυτόν τον κόσμο περιμένοντας αυτή την φρικτή παρουσία του Θεού. Ο Απόστολος Πέτρος λέει: «Οι ουρανοί θα καταλυθούν με φωτιά και τα στοιχεία της ύλης θα καούν, ενώ η γη και όλα τα έργα που υπάρχουν επάνω σε αυτήν θα εξαφανιστούν». Για τον λόγο αυτό, ο Κύριος στα Ευαγγέλια μας παραγγέλει λέγοντας: «Αγρυπνείτε κάθε στιγμή προσευχόμενοι, για να αξιωθείτε να αποφύγετε όλα αυτά που θα συμβούν και να σταθείτε μπροστά στον Υιό του Ανθρώπου». Όλα αυτά δημιουργούν τρόμο στον άνθρωπο και ιδιαίτερα σε αυτούς που περνούν τη ζωή τους με απιστία, αδικία και ραθυμία, γιατί οι άνθρωποι αυτοί δεν θα έχουν γνωρίσει και δεν θα έχουν επικαλεστεί τον Ουράνιο Πατέρα. Όλοι όσοι έζησαν με αδιαφορία, μέθη και απολαύσεις και βιοτικές μέριμνες, προσηλωμένοι στη γη και στα γήινα και προσκολλημένοι εντελώς σε αυτά που φαίνονται ευχάριστα και ωραία στην όψη, πνιγμένοι στον πλούτο, τη δόξα και την ηδονή, θα εκπλαγούν την ημέρα εκείνη. Προσέξτε, για να αντιληφθείτε ότι όσοι ζουν κατά Χριστόν, την ώρα των γεγονότων αυτών θα γεμίσουν από χαρά και ανάπαυση, ενώ όσοι ζουν κατά σάρκα θα γεμίσουν από ντροπή, πόνο και θλίψη.

Ο κοινός ιατρός όλων των ανθρώπων δεν χρησιμοποίησε για μας φάρμακα και θεραπείες σκληρές, αλλά ευχάριστα και απαλά μέσα, τα οποία μας ωφελούν πνευματικά, για να μας οδηγήσει στον δρόμο Του. Μας έστειλε Πατέρες, μας έδειξε Προφήτες, μας έδωκε Νόμο και πραγματοποίησε σημαδιακά γεγονότα. Και επειδή,παρόλα αυτά, ο άνθρωπος συνέχισε να μένει ασθενής και να κατευθύνεται στο κακό, αυτός ο μεγάλος ιατρός που σταματάει την καταστροφική δύναμη της αμαρτίας, ο Λόγος του Θεού, λυγίζοντας τους ουρανούς προς τη γη κατέβηκε εδώ και έγινε για μας τα πάντα, εκτός από την αμαρτία, σταύρωσε την αμαρτία στον εαυτό Του, αχρήστευσε το κεντρί της αμαρτίας και τους συνεργούς της επάνω στον σταυρό, όπου με τον θάνατό Του κατήργησε αυτόν που είναι κύριος του θανάτου. Αφού λοιπόν τα πραγματοποίησε όλα αυτά χωρίς να παραλείψει τίποτε από όσα έπρεπε να γίνουν για μας, διαπίστωσε ότι πάλι εμείς χρησιμοποιώντας το αυτεξούσιο και την ελευθερία της επιλογής μας, φτάσαμε μέχρι και να προσκυνήσουμε τον αντίχριστο και να υπακούσουμε σε αυτόν εγκαταλείποντας τον αληθινό Θεό και Κύριό μας Ιησού Χριστό. Διαπιστώνοντας την κατάστασή μας αυτή, θα έρθει την ημέρα εκείνη της κρίσεως με πολλή δύναμη και δόξα, όχι πια για να μας δείξει μακροθυμία, αλλά για να τιμωρήσει όσους με τα πονηρά τους έργα έκαναν τους εαυτούς τους άξιους της οργής του Θεού σε όλη αυτή την περίοδο της μακροθυμίας Του. Την ημέρα εκείνη, αυτούς οι οποίοι έζησαν υπόδουλοι στην ασθένεια της αμαρτίας, σαν σάπια μέλη θα τα αποκόψει από τα υγειά μέλη του σώματος των πιστών, για να τα παραδώσει στη φωτιά. Σε όσους όμως έμειναν πιστοί σε Αυτόν, θα χαρίσει την προστασία και θα τους απολυτρώσει από την επίδραση των πονηρών ανθρώπων, ενώ θα τους χαρίσει την Βασιλεία των Ουρανών, την οποία θα κληρονομήσουν.

Την ημέρα εκείνη θα συγκλονίσει τον κόσμο ο Θεός, θα συμπτύξει το σύμπαν του ουρανού και θα ανακατέψει τη γη με φωτιά. Θα συγχυστεί όλη η κτίση, θα σειστούν τα θεμέλιά της και τα αστέρια του ουρανού θα πέσουν στα κεφάλια όσων θεοποίησαν τον πονηρό,για να τεθεί τέρμα στην κακία αυτών που πίστεψαν στον αντίχριστο και τόσο προσηλώθηκαν σε αυτόν, ώστε να του δώσουν τη θέση του Θεού. Ο Ιησούς Χριστός στην πρώτη του παρουσία της επίγειας ζωής Του έκρυψε τη δόξα της θεότητάς Του από την σάρκα. Τώρα κρύβεται κοντά στον Πατέρα στον ουρανό με την ομόθεη σάρκα του, ενώ την ημέρα εκείνη θα αποκαλύψει όλη την δόξα Του. Θα φανεί από ανατολή σε δύση, μέσα σε φως και ακτίνες θεότητος και θα καλέσει τα πάντα μπροστά Του για να ελέγξει και να παραδώσει σε τιμωρία όσους απείθησαν σε Αυτόν. Το κριτήριο της ημέρας εκείνης θα είναι η ελεημοσύνη από καρδιάς προς όλους τους συνανθρώπους μας, η οποία θα προσελκύσει όλη την ευλογία και την ουράνια κληρονομία της βασιλείας Του. Οι πράξεις μας προς τους άλλους θα επαινεθούν, εφόσον είναι καρπός της αγάπης μας από καρδιάς προς κάθε συνάνθρωπό μας. Όλες οι άλλες αρετές θα πάρουν αξία από τα έργα της αληθινής μας αγάπης. Η αγάπη αυτή θα είναι αποτέλεσμα καθαρής ζωής, η οποία επιτυγχάνεται με την αληθινή μετάνοια. Το έργο αυτό της μετάνοιαςσυνοδεύεται με διαφόρων ειδών ιδρώτες και με βαθειά και ανυπόκριτη ταπείνωση. Η αγάπη αυτή δηλαδή θα είναι αποτέλεσμα όλων των άλλων αρετών. Η Βασιλεία των Ουρανών παρέχεται την ημέρα εκείνη ως κληρονομία σε όσους επισφράγισαν τις αρετές της χριστιανικής ζωής με την αγάπη και έφτασαν στην κατάσταση αυτή της αγάπης με ζωή ανεπίληπτη, συνοδευόμενη με αληθινή μετάνοια.

Αντιλαμβανόμαστε, λοιπόν, ότι η αγάπη και τα έργα της είναι αποτέλεσμα των άλλων αρετών, όπως και το μίσος και ο ασυμπαθής τρόπος αντιμετωπίσεως των αδερφών μας είναι αποτέλεσμα της αμαρτίας μας. Την φιλανθρωπία ακολουθούν και συνυπάρχουν με αυτήν όλες οι άλλες αρετές, ενώ τη μισανθρωπία ακολουθεί η αμαρτωλή ζωή και οι κακίες μας. Το κέντρο και η αιτία ελλείψεως της αγάπης είναι η υπερηφάνεια, η οποία είναι πτωχή από συμπάθεια και ελεήμονα συμπεριφορά προς τους άλλους. Όσοι θα έχουν επιδείξει αγάπη και θα εγκωμιαστούν την ημέρα εκείνη, δεν θα θεωρούν τον αγώνα τους αυτό σαν δικό τους έργο και δεν θα δικαιώνουν τους εαυτούς τους. Το αντίθετο θα συμβεί με αυτούς που έζησαν με ασπλαχνία την ώρα που θα κατηγορούνται, ενώ δεν θα μπορούν εξαιτίας της σκληρότητάς τους να προσπέσουν στον Κύριο με ταπείνωση και να ζητήσουν συγχώρεση. Θα έχουν αντιλογία και θα δικαιώνουν τους εαυτούς τους. Για το λόγο αυτό θα ακούσουν από τον Χριστό: «Σας λέγω αληθινά, αφού δεν τα κάνατε σε έναν από τους ελάχιστους αδερφούς μου, ούτε σε εμένα τα κάνατε».

Ας ελεήσουμε λοιπόν τους εαυτούς μας, αδερφοί, με την ελεημοσύνη μας προς τον αδερφό μας και ας αποκτήσουμε τη συμπάθεια με τη συμπάθειά μας. Γιατί συνυπάρχουν η φιλανθρωπία, η αγάπη, το έλεος και η συμπάθεια. Εμείς θα προσφέρουμε από τις δικές μας δυνατότητες. Ο Θεός θα μας ανταποδώσει εκατό φορές περισσότερα και θα μας ευεργετήσει με το δικό Του τρόπο».

Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης ομιλεί για τη μέλλουσα κρίση με τον δικό του παραστατικό  και απλό τρόπο: «Στη μέλλουσα κρίση θα αναστήσει ο Θεός και το σώμα για να κριθεί με αυτό ο άνθρωπος, γιατί με αυτό έζησε και αμάρτησε. Στην αιώνια ζωή όλοι θα έχουν το ίδιο σώμα – πνευματικό σώμα – και οι κοντοί και οι ψηλοί. Θα έχουν την ίδια ηλικία και οι γέροι και οι νέοι και τα μωρά. Θα υπάρχει, δηλαδή, μία αγγελική ηλικία. Τον ρώτησε κάποιος: Γέροντα, στην άλλη ζωή όσοι θα είναι στην κόλαση θα βλέπουν αυτούς που θα είναι στον παράδεισο; Ο Γέροντας απάντησε: Κοίταξε, όπως αυτοί που είναι τη νύχτα έξω στο σκοτάδι βλέπουν όσους είναι μέσα σε ένα δωμάτιο φωτισμένο, έτσι και όσοι θα βρίσκονται στην κόλαση θα βλέπουν όσους είναι στον παράδεισο και αυτό θα είναι μεγαλύτερη κόλαση. Όπως πάλι όσοι τη νύχτα είναι στο φως δεν βλέπουν αυτούς που είναι έξω στο σκοτάδι, έτσι και αυτοί που θα βρίσκονται στον παράδεισο δεν θα βλέπουν αυτούς που είναι στην κόλαση. Γιατί αν έβλεπαν τους κολασμένους θα πονούσαν και θα θλίβονταν για την ταλαιπωρία τους. Όχι μόνο δεν θα τους βλέπουν, αλλά ούτε και θα θυμούνται αν είχαν αδερφό ή πατέρα ή μητέρα, αν δεν είναι και εκείνοι στον παράδεισο. Η ποσότητα πάλι της χαράς του καθενός στον παράδεισο θα είναι διαφορετική. Όλοι θα αισθάνονται πλήρεις, αλλά κανένας δεν θα ξέρει το μέγεθος της χαράς και της αγαλλιάσεως του άλλου. Δηλαδή ο καθένας θα βλέπει στον παράδεισο τη δόξα του Θεού ανάλογα με την καθαρότητα των οφθαλμών της ψυχής του».

Κάποιος άλλος ρώτησε: Γέροντα, μερικοί δεν πιστεύουν ότι υπάρχει κόλαση και παράδεισος. Ο γέροντας απάντησε: «Δεν πιστεύουν ότι υπάρχει κόλαση και παράδεισος; Πώς είναι δυνατόν οι νεκροί να μείνουν σε μια κατάσταση απραξίας, αφού είναι ψυχές; Ο Θεός είναι αθάνατος, και ο άνθρωπος είναι κατά χάριν επίσης αθάνατος. Τον παράδεισο και την κόλαση η ψυχή μας τα αισθάνεται και τα ζει σε ένα βαθμό και από τη ζωή αυτή, ανάλογα με την κατάσταση στην οποία βρίσκεται. Όταν κάποιος έχει τύψεις συνειδήσεως και νιώθει φόβο, ταραχή, άγχος, απελπισία, ή είναι κυριευμένος από μίσος και φθόνο, τότε ζει από εδώ την κόλαση. Όταν μέσα σε κάποιον υπάρχει η αγάπη, η χαρά, η ειρήνη, η πραότητα, η καλοσύνη, τότε ζει από εδώ τον παράδεισο. Όλη η βάση είναι η ψυχή, γιατί αυτή είναι που αισθάνεται και την χαρά και τον πόνο».

-Τόσο καιρό Γέροντα κάνουμε αγώνα για να μην πάμε στην κόλαση. Λέτε εκεί να καταλήξουμε; είπε άλλος αδερφός.

-«Αν δεν έχουμε μυαλό, εκεί θα πάμε, απάντησε. Εγώ εύχομαι ή όλοι στον παράδεισο ή κανένας στην κόλαση. Καλά δεν λέω; Είναι πολύ βαρύ μετά από όσα έκανε ο Θεός για μας, να πάμε στην κόλαση και να τον λυπήσουμε. Ο Θεός να φυλάξει. Ας μας δώσει αληθινήμετάνοια, Εκείνος που τόσο μας αγαπάει, για να μας βρει ο θάνατος σε καλή πνευματική κατάσταση και να μπούμε στην Ουράνια Βασιλεία Του. Μερικοί λένε: Πότε θα γίνει η Δευτέρα παρουσία; Προσέξτε, για τον άνθρωπο που πεθαίνει γίνεται κατά κάποιον τρόπο η Δευτέρα παρουσία γιατί κρίνεται ανάλογα με την κατάσταση στην οποία τον βρίσκει ο θάνατος».

-Όταν, Γέροντα, κάνω ένα καλό, γιατί λυπάμαι, αν δεν το αναγνωρίσουν οι άλλοι;

-«Καλά, εσύ τι θέλεις, αναγνώριση από τον Χριστό ή από τους ανθρώπους; Πιο πολύ όφελος δεν έχεις από την αναγνώριση του Χριστού; Σε τι σε βοηθάει να σε προσέχουν οι άνθρωποι; Αν τώρα σου αναγνωρίζουν το καλό που κάνεις, στην άλλη ζωή θα ακούσεις: «Απέλαβες τα αγαθά σου στη ζωή σου». Πρέπει να χαιρόμαστε, όταν δεν αναγνωρίζουν οι άλλοι τους κόπους μας και δεν μας ανταμείβουν, γιατί αυτούς τους κόπους τους λαμβάνει υπόψιν του ο Θεός και θα μας ανταμείψει με πληρωμή αιώνια. Αφού υπάρχει η θεία ανταπόδοση, ας κοιτάξουμε να βάλουμε καμία δραχμή στο ταμιευτήριο του Θεού. Πρέπει λοιπόν να δεχόμαστε την αδικία σαν μεγάλη ευλογία, γιατί αποταμιεύουμε από αυτήν ουράνια αγάπη και ανταπόδοση».

 
«Το θεολογικό βάθος της βυζαντινής εικόνας» PDF Εκτύπωση E-mail

«Το θεολογικό βάθος της βυζαντινής εικόνας»

Η βυζαντινή τέχνη δεν είναι μια επανάληψη

παλαιότερων εκφράσεων ζωγραφικής, ούτε μια

απλή διακοσμητική έκφραση, παρά το γεγονός ότι η

εικόνα κράτησε αυτό που είναι χρήσιμο από την

παλαιότερη καλλιτεχνική παράδοση

(πορτραίτα του Φαγιούμ στο μουσείο του Λονδίνου).

Η εικόνα εμπνέεται από ένα καινούριο πνεύμα για

τον άνθρωπο που τον βλέπει σαν εικόνα του Θεού.

Σε αντίθεση με την πρό Χριστού παρουσίαση

του ανθρωπίνου προσώπου με νατουραλιστικό

χαρακτήρα, η βυζαντινή εικόνα πρέπει να

μεταμορφώσει το πρόσωπο του ανθρώπου

για να εκφράσει την ανύψωση του στο χώρο

του Θεού. Το θεολογικό βάθος της βυζαντινής

εικόνας ειδικότερα, η οποία εμφανίζεται προοδευτικά

από τον τέταρτο αιώνα μετά Χριστόν, δημιουργεί μια νέα έκφραση με τις αντιθέσεις ανάμεσα στο φώς και τη σκιά και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που δίνει στο ανθρώπινο πρόσωπο.

 

Η εικονομαχία, που αρχίζει το 726 επί αυτοκράτορος Λέοντος Γ του Ισαύρου και κράτησε περισσότερο από εκατό χρόνια δεν κατάφερε να εξαφανίσει την εικόνα από την παράδοση της Εκκλησίας. Πολλοί ήταν τότε οι Άγιοι Πατέρες ομολογητές και μάρτυρες της ορθοδόξου πίστεως οι οποίοι αντιλαμβανόμενοι το θεολογικό βάθος και πλάτος που έχει η εικόνα και τη σημασία της για τη πνευματική ζωή της Εκκλησίας, αγωνίστηκαν σκληρά και έδωσαν τη ζωή τους για να υπάρχουν οι εικόνες στην Εκκλησία. Χάρη σ΄αυτούς έχουμε σήμερα αυτόν τον πνευματικό θησαυρό στη διάθεση μας. Το κοντάκιο της Κυριακής της ορθοδοξίας, που είναι η εορτή του θριάμβου της αληθινής πίστεως την ημέρα της τελικής αποκαταστάσεως της εικόνας με απόφαση της Εκκλησίας το 843, είναι η πιο δυνατή απόδειξη της πίστεως και της διδασκαλίας της Εκκλησίας σχετικά με την εικόνα και το θεολογικό της περιεχόμενο: «Ο απερίγραπτος λόγος του Πατρός εκ σου Θεοτόκε περιεγράφη σαρκούμενος και την ρυπωθείσαν εικόνα είς το αρχαίον κάλλος αναμορφώσας, τω Θείω κάλλει συγκατέμιξεν. Αλλα ομολογούντες την σωτηρίαν έργω και λόγω ταύτην (την εικόνα) ανιστορούμεν». Το πρώτο μέρος του κοντακίου εξυμνεί την ταπείνωση και το εκούσιο χαμήλωμα του δευτέρου προσώπου της Αγίας Τριάδος να γίνει άνθρωπος. Ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε από την παρθένο, δηλαδή περιεγράφη, έγινε ορατός, μπήκε μέσα στις ανθρώπινες συνθήκες παίρνοντας το ανθρώπινο σώμα. Μέσα από αυτό το γεγονός της σαρκώσεως του Χριστού υπάρχει για πάντα καθαρή και αναμφισβήτητη η Χριστολογική θεώρηση της εικόνας. Η γέννηση του Ιησού Χριστού πραγματοποιεί το σχέδιο του Θεού για την σωτηρία του ανθρώπου και την ανακαίνιση όλης της κτίσεως.

Περισσότερα...
 
Το θεολογικό βάθος της Βυζαντινής Εικόνας (Μέρος Β) PDF Εκτύπωση E-mail

(Μέρος Β)

Θα προσπαθήσουμε εδώ να αναλύσουμε το βαθύτερο θεολογικό περιεχόμενο της Βυζαντινής Εικόνας.

Η ενσάρκωση του Υιού του Θεού δεν είναι μονάχα η αναδημιουργία του ανθρώπου που του ξαναδίνει την πρώτη του καθαρότητα, αλλά και η πραγματοποίηση αυτού το οποίο ο πρώτος Αδάμ δεν μπόρεσε να πραγματοποιήσει.

 

Οι Πατέρες της Έβδομης Οικουμενικής Συνόδου αναφέρουν χαρακτηριστικά : Ο Θεός ξαναδημιούργησε τον άνθρωπο και τον έβαλε στην αθανασία διά του Ιησού Χριστού. Του έδωκε επίσης τώρα ένα δώρο που κανένας δεν μπορεί πλέον να του το πάρει : Την αναδημιουργία του με την ένωσή του και κοινωνία μαζί του δια του Ιησού Χριστού. Αυτό το γεγονός εξασφάλισε στον άνθρωπο την αιωνιότητα και την δυνατότητα να μπορεί να μπει στη Θεία ωραιότητα και δόξα. Αυτή η αναδημιουργία του ανθρώπου τον κάνει να είναι για πάντα περισσότερο όμοιος με το Θεό τώρα παρά με την πρώτη του δημιουργία. Παίρνοντας ο Χριστός την ανθρώπινη φύση την ένωσε με την Θεότητα, ( τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος ) ,και έδωκε στον εν Χριστώ άνθρωπο την δυνατότητα να πάρει μέρος στη ζωή του Θεού και να έχει πάντοτε ανοιχτό τον δρόμο της Βασιλείας Του, τον δρόμο της θεώσεώς του και της πνευματικής του μεταμορφώσεως. Μέσα στη φύση του Χριστού ξαναδημιουργήθηκε ο άνθρωπος, αφού ο τέλειος Θεός μπήκε μέσα σε έναν άνθρωπο.

Περισσότερα...
 
Αγίου Γρηγορίου Παλαμά: Περί της κατά σάρκα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού οικονομίας PDF Εκτύπωση E-mail

  

   Ο Χριστός έρχεται στο βάπτισμα από υπακοή προς Αυτόν που έστειλε τον Ιωάννη, αλλά και για να φανερωθεί και να αρχίσει την σωτήρια καθοδήγηση του λαού του Θεού και να βεβαιώσει αυτούς που βαπτίζονται ότι τους προσφέρεται Άγιο Πνεύμα. Έτσι κάνει το βάπτισμα δια του δικού Του βαπτίσματος καθαρτικό φάρμακο των μολυσμάτων που έχουν ενσταλαχθεί μέσα μας από εμπαθή γέννηση και διαβίωση. Γιατί αν και ο ίδιος δεν χρειαζόταν κάθαρση ούτε σαν άνθρωπος, αφού γεννήθηκε από αμόλυντη παρθένο και έζησε έξω από κάθε αμαρτία, επειδή γεννήθηκε για μας, για μας και καθαρίζεται. Βαπτίζεται λοιπόν ο Χριστός από τον Ιωάννη και με τα όσα συμβαίνουν την ώρα εκείνη φανερώνεται ότι είναι αληθινός υιός του Θεού. Στο νερό του βαπτίσματος έρχεται η χάρις Αυτού και του Πατέρα του και του Αγίου πνεύματος. Με τον τρόπο αυτό προσφύεται στους βαπτιζόμενους κατά το παράδειγμα του η ίδια χάρις που τους αναγεννά τους ανακαινίζει και τους αναπλάθει μυστικώς.

Περισσότερα...
 
Η ΚΟΣΜΙΚΗ ΛΥΠΗ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑ ΘΕΟΝ ΛΥΠΗ PDF Εκτύπωση E-mail

(Η Θεολογική εμπειρία στην παράδοση της Εκκλησίας, από τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά μέχρι τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη)


  Στη ζωή μας πολλές φορές αισθανόμαστε λύπη η οποία μπορεί να μας φέρει απογοήτευση, ενώ μας απομακρύνει από την χάρη του Θεού. Η αιτία μπορεί να είναι τα διάφορα γεγονότα ή η εσωτερική μας ακαθόριστη λύπη που συνοδεύεται από άγχος, αμφιβολία και φόβο. Στην πνευματική εμπειρία των πατέρων της εκκλησίας ερμηνεύεται ένα άλλο είδος λύπης για την αμαρτωλή μας κατάσταση, η οποία είναι σωτήρια και μας προετοιμάζει να μπούμε στο άλλο στάδιο που είναι η ειλικρινής μετάνοια.

  Ο Απόστολος Παύλος στη πρώτη προς Θεσσαλονικείς επιστολή μιλώντας για την λύπη που προκαλείται στον άνθρωπο εξαιτίας του θανάτου ενός συγγενικού ή φιλικού μας προσώπου, κάνει καθαρά τη διάκριση της μιας λύπης από την άλλη: «Δεν θέλω αδελφοί να αγνοείτε αυτό που συμβαίνει με τους κοιμηθέντες αδελφούς μας, τους οποίους ο Ιησούς, που πέθανε και αναστήθηκε, θα πάρει μαζί Του. Και αυτό σας το λέω για να μην στεναχωρείστε ή λυπάστε όπως οι άλλοι άνθρωπο που δεν έχουν ελπίδα στο Θεό».

 

Περισσότερα...
 
Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΣΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΚΟΣΜΟ PDF Εκτύπωση E-mail

 

(Τα πνευματικά μηνύματα του Αγίου δοσμένα μέσα από το βιβλίο «Η εν Χριστώ ζωή κατά τον Άγιο Γρηγόριο το Παλαμά»)

Πρίν από δυόμιση περίπου χρόνια κυκλοφόρησε με την ευλογία του Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρίου Ανθίμου και την επιμέλεια του Αρχιμανδρίτου Μεθοδίου Αλεξίου το βιβλίο «Η εν Χριστώ ζωή κατά τον Άγιο Γρηγόριο το Παλαμά». Το βιβλίο αυτό παρουσιάσθηκε στην αίθουσα διαλέξεων του Μητροπολιτικού Ιερού ναού της Θεσσαλονίκης Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, από τους καθηγητές του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κυρίους Βασίλειο Ψευτογκά, Λάμπρο Σιάσο και Χρήστο Αραμπατζή και πλήθος πιστών. Η κριτική για το βιβλίο ήταν άριστη.

Από τότε άρχισε να κυκλοφορεί κατά χιλιάδες αντίτυπα και να γίνεται δεκτό από τους χριστιανούς με εξαιρετικό ενδιαφέρον. Δύο χρόνια αργότερα χρειάσθηκε να γίνει δεύτερη έκδοση του βιβλίου και ταυτόχρονα εκδόθηκε σε δύο ξένες γλώσσες, Ρωσικά και Ρουμανικά. Η ζήτηση των αντιτύπων των εκδόσεων αυτών είναι διαρκώς αυξανόμενη και τα βιβλία εξαντλούνται πολύ σύντομα μετά από την κυκλοφορία τους στους πιστούς ορθόδοξους λαούς της Ρωσίας και της Ρουμανίας. Προσεχώς ετοιμάζεται η έκδοση του βιβλίου στα αγγλικά. Όπως αντιλαμβανόμαστε το έργο αυτό είναι δημιούργημα του ίδιου του Αγίου. Πρίν από πολλά χρόνια όταν άρχισε η προσπάθεια μας να μελετούμε μετά από προσευχή και ευλογία και προτροπή του Παναγιωτά του Μητροπολίτου μας κυρίου Ανθίμου τα Θεόπνευστα λόγια του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, δεν είχαμε σκεφτεί ποτέ ότι η ταπεινή μας προσπάθεια θα είχε αυτά τα ευλογημένα αποτελέσματα να κυκλοφορήσει ένα βιβλίο, μεταφρασμένο σε ξένες γλώσσες και να γίνεται δεκτό με τόση δίψα από τους πιστούς. Με την εμπειρία αυτή που έχουμε σήμερα αντιλαμβανόμαστε ότι ο Άγιος Γρηγόριος, ο μεγάλος αυτός Θεολόγος του 14ουαιώνα είναι πράγματι παρών στην εποχή μας και έχει να δώσει πολλά στον σύγχρονο άνθρωπο. Μέσα στα τόσα προβλήματα της εποχής μας, την σύγχυση και την αβεβαιότητα, το πνευματικό μήνυμα του Αγίου έρχεται σαν βάλσαμο  και πνευματική δροσιά κοντά στον καθένα μας.

Περισσότερα...
 
Μήνυμα Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ.κ.Άνθιμου προς τους Νέους PDF Εκτύπωση E-mail


Νέοι και νέες.

 Σας απευθύνω εγκάρδιο πατρικό χαιρετισμό και ειλικρινείς Ευχές με την ευκαιρία της δημιουργίας της παρούσης ιστοσελίδας στο Διαδίκτυο, γεγονός που θα αποτελέσει το παρόν της πνευματικής και κοινωνικής προσπάθειας που επιχειρείτε εσείς τα νέα κορίτσια και αγόρια με το Ενοριακό Νεανικό Κέντρο της ενορίας του ιερού Μητροπολιτικού Ναού του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά Θεσσαλονίκης. στην ωραία πόλη της

Έχω γνωρίσει και παρακολουθώ θέματα και προβλήματα νέων της εποχής μας υπό το πρίσμα της ορθοδόξου Χριστιανικής πίστεως. Μη διστάζετε να συνεχίσετε. Τα προβλήματα της ανθρώπινης κοινωνίας δεν θα λείψουν ποτέ, ενώ ο αιώνιος και λυτρωτικός λόγος του Θεού είναι ο μοναδικός παράγων που μπορεί να ανοίξει τα μάτια της ψυχής κάθε ανθρώπου, προκειμένου να φθάσει ο άνθρωπος σε μια συνάντηση με τον Θεό. Και αυτό βεβαίως μπορεί να συμβεί μόνο μέσα και μέσω της Εκκλησίας του Χριστού. Η μοναδικότητα ανήκει στο Χριστό, και σε μας η πολλαπλότητα ως προς την ένταξή μας στο Σώμα της Εκκλησίας. Παρά τις αδυναμίες μας και την αμαρτωλότητά μας, όταν εφοδιασθούμε με την μετάνοια, την πίστη και τα καλά έργα, οι ψυχές μας φτερουγίζουν με τους αγγέλους μέσα στην Εκκλησία όταν τελείται η Θεία Λειτουργία.

Σας εύχομαι, λοιπόν, καλή και ευλογημένη πορεία, άριστη επιτυχία στις σπουδές σας και σύμφωνη με το θέλημα του Θεού και τις επιλογές σας για την ζωή.

 

Ο Χριστός να σας ευλογεί.

Ευχέτης

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

  

Ο ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

 


 
Ανακοίνωση PDF Εκτύπωση E-mail

Συναντήσεις Νέων στο Πνευματικό Κέντρο

του Ι.Μ.Ν. Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

 

ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΕΝΗΛΙΚΩΝ

Κάθε Τρίτη βράδυ στις 6:30μ.μ. πραγματοποιούνται συναντήσεις

Κυρίων και Κυριών.

Στην αρχή , γίνεται κοινή προσευχή και στη συνέχεια μελετούνται

κείμενα του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά.

Η προσέλευση είναι ελέυθερη.

Διεύθυνση: Αγίας Σοφίας 3, Θεσσαλονίκη στον 1ο όροφο.

 

 

ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΩΝ

Κάθε Τρίτη βράδυ στις 9:00μ.μ. πραγματοποιούνται συναντήσεις Νέων.

Μετά από το απόδειπνο γίνεται άσκηση στη νοερά προσευχή

(Κύριε Ιησού Χριστέ Υιέ του Θεού ελέησόν με) .

Στη συνέχεια παρουσιάζονται και αναλύονται επίκαιρα

κείμενα του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά . Ακολουθεί συζήτηση.

Η προσέλευση είναι ελέυθερη.

Διεύθυνση: Αγίας Σοφίας 3, Θεσσαλονίκη στον 1ο όροφο.

 
Το forum της ιστοσελίδας μας και η προσωπικής σας συμμετοχή PDF Εκτύπωση E-mail


Φίλοι μας.

      Πιστεύουμε ότι έχετε αντιληφθεί από τη γνωριμία σας με την ιστοσελίδα αυτή ότι εργαζόμαστε εκ μέρους σας σε μια προσπάθεια  να δώσουμε σε σας και σε όλους τους νέους μια άλλη άποψη στο γνωστό σε όλους διαδίκτυο. Θέλουμε να δώσουμε ένα μήνυμα αγάπης και αλήθειας. Επιθυμούμε βαθειά με τη βοήθεια του Θεού να γινόμαστε σιγά σιγά άξιοι της εμπιστοσύνης σας, αφού δεν βασιζόμαστε σε δικές μας ιδέες, αλλά στο φωτισμένο λόγο της Εκκλησίας, στην αγιοπνευματική θεολογία του Αγ. Γρηγορίου  του Παλαμά και των άλλων Πατέρων της Ορθοδόξου παραδόσεώς μας.

     Γνωρίζουμε καλά, ότι κάθε φορά που ανοίγετε την ιστοσελίδα μας περιμένετε κάποια απάντηση στα αμέτρητα ερωτήματά σας και στους προβληματισμούς σας. Περιμένετε μια προοπτική αιωνιότητας, γιατί μέσα σας παραμένει κρυφή και παραγνωρισμένη πολλές φορές η πραγματικότητα της πνευματικής σας ύπαρξης. Γι’ αυτή την ύπαρξη ενός εσωτερικού κόσμου, για τον οποίο ο ποιητής είπε: « Όμορφος κόσμος ψυχικός αγγελικά πλασμένος», κανένας σχεδόν δε θα σας μιλήσει στα μαζικά μέσα ενημέρωσης.

     Όταν μια πραγματικότητα  παραγνωρίζεται , δημιουργείται μία κρίση κι εδώ η κρίση είναι για τον καθένα μας βαθειά και εσωτερική. Τα αποτελέσματα αυτής της κρίσης είναι αισθήματα μοναξιάς, εσωτερικής πτώχευσης, αίσθημα προδοσίας κάποτε ή  θλίψη. Ίσως συχνά λέτε: «Κανένας πια δεν υπάρχει που να νοιάζεται για μένα. Αμφιβάλλω αν κάποιος με αγάπησε αληθινά. Δε νοιώθω ποτέ απόλυτα σίγουρος » .

     Επιθυμούμε με ειλικρίνεια μέσα από αυτό το forum της ιστοσελίδας μας να κάνουμε μια προσπάθεια να βοηθήσουμε όλους εσάς τους νέους να πάρετε ενεργό μέρος σ’ αυτό που ονειρευτήκαμε για σας. Να μπορείτε εδώ να παρουσιάζετε ερωτήσεις και να δέχεστε απαντήσεις στα προβλήματα και τα ερωτήματα της ίδιας της ζωής σας. Θα θέλαμε να δώσουμε σε όλους τη δυνατότητα να εκφραστούν συνειδητοποιώντας ότι στο σύγχρονο κοινωνικό σύνολο τους ανήκει μια θέση όποια κι αν είναι η ηλικία τους. Δεν είστε απλοί θεατές των γεγονότων ή του τρόπου αντιμετώπισής τους από οποιονδήποτε .

     Μπορείς κι εσύ, μπορούμε όλοι να ασκηθούμε στην απόκτηση ενδιαφέροντος και προβληματισμού για το μέλλον μας  και το μέλλον του κόσμου ολόκληρου. Μπορείς να γίνεις κι εσύ συνεργάτης και να αποδείξεις ότι υπάρχει δυνατότητα ελπίδας για τη δημιουργία ενός κόσμου καλύτερου. Να πεις στον εαυτό σου και στους άλλους ότι είναι δυνατό να είμαστε συνεργοί  του καλού και όχι παθητικοί καταναλωτές των οποιωνδήποτε σύγχρονων προϊόντων που είναι καρποί μιας κοινωνίας αποχρωματισμένης και συμβατικά υπάρχουσας.

     Αν με τις λίγες αυτές σκέψεις σε έχουμε πείσει πως αξίζει τον κόπο να γίνεις ενεργό μέλος αυτού του forum, δεν έχεις παρά να το κάνεις πράξη τώρα. Άνοιξε επικοινωνία μαζί μας, δώσε το δικό σου mail, και άφησε τον εαυτό σου να εκφραστεί.

Καλή συνεργασία!


Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος Αλεξίου

 
Δωρεάν μαθήματα για Νέους PDF Εκτύπωση E-mail

 

Στο πνευματικό κέντρο του Ιερού Ναού Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά προσφέρονται δωρεάν μαθήματα ξένων γλωσσών για Νέους και για Νέες.

Εγγραφές πραγματοποιούνται κάθε Δευτέρα, Τρίτη και Πέμπτη επί τους οδού Αγίας Σοφίας 3 στον 3ο όροφο, με φωτοτυπία της ταυτότητας και μία μικρή φωτογραφία.

Η συμμετοχή στα μαθήματα είναι απαραίτητη.

 
« ΈναρξηΠροηγούμενο12ΕπόμενοΤέλος »

JPAGE_CURRENT_OF_TOTAL
Greek English French German Italian Russian Serbian

Οι Άγιοι της ημέρας

Η Facebook σελίδα μας


Επισκέπτες

Σήμερα14
Αυτή την εβδομάδα14
Συνολικά75640

Αναζήτηση




website hosting main area bottom

Ανάπτυξη και σχεδιασμός από: G.Er.